#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכי משכח""ל גיורת שנתגיירה פחות מג' שנים? (2)"	"א. תחילה הביאו מזה ראייה דגר קטן מטבילים אותו ע""ד ב""ד דזכות היא לו.<br>ב. ודחו די""ל דאיירי בגר שנתגיירו בניו ובנותיו עמו, דניח""ל במאי דעביד אבוהון."	כתובות דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב יוסף חידש דגר שהטבילוהו ע""ד ב""ד והגדיל יכול למחות.<br>מהיכן הקשה עליו אביי? ומהיכן הקשה עליו רבא?<br>ומ""ט כל חד לא הקשה כמו חבירו?<br>ומה תירץ רב יוסף?"	"אביי - מהא דיש לה כתובה, ואין לנו לתת לה כתובה שתאכל בגיותה. ורבא ס""ל דהוא משום שלא תהא קלה בעיניו להוציאה.<br>רבא - מהא דיש לה קנס, ואין לנו לתת לה שתאכל בגיותה. ואביי ההוא משום קנס שלא יהא חוטא נשכר.<br>ותירץ רב יוסף דהא דנותנים לה הוא כשתגדל, וכיון שהגדילה שעה אחת ולא מחתה, שוב אינה יכולה למחות."	כתובות דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה שיעור כתובה לאשה שבא עליה גדול כשהיתה פחותה מבת ג'?<br>ובמוכת עץ בגדלותה?<br>ובקטן שבא על הגדולה? ומדוע? ואיך תתפרש המשנה לפי""ז?"	"בגדול הבא על הקטנה, הוא כנותן אצבע בעין דבתוליה חוזרים, ויש לה מאתיים.<br>מוכת עץ לר""מ מאתיים לרבנן מנה.<br>קטן שבא על הגדולה לרב הויא כמוכת עץ ותליא במח' הנ""ל, לשמואל לכו""ע כתובתה מאתיים דאין מוכת עץ בבשר.<br>ולרב צריך לפרש המשנה, גדול שבא על הקטנה כתובתה מאתיים, קטן הבא על הגדולה עשאה מוכת עץ, ומוכת עץ גופה מח' ר""מ ורבנן."	כתובות דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה טעם מחלוקת ר""מ ורבנן האם מוכת עץ כתובתה מאתיים או מנה?<br>ומה עונה כל אחד על טענת חבירו?"	"ר""מ מדמה אותה לבוגרת. ולרבנן לא דמי דהא אתעביד בה מעשה.<br>רבנן מדמו לה לבעולה, ולר""מ לא דמי דלא נעשה בה מעשה בידי אדם."	כתובות דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין כנסה בחזקת בתולה ונמצאת מוכת עץ לר""מ ולרבנן אליבא דרמב""ח?<br>ואליבא דס""ד דרבא? ולמסקנתו?<br>ומתני' דהיא אומרת מוכת עץ אני כמאן?"	"לרמב""ח בכנסה בחזקת בתולה לכו""ע הוי מקח טעות ואין לה כתובה כלל.<br>ור""נ הקשה לו ממתני' דהיא אומרת מוכת עץ אני, דלדידיה מ""מ הא אין לה כתובה לכו""ע.<br>ולזה אמר רבא תחילה דלר""מ יש לה מאתיים, אך לרבנן הוי מק""ט ואין לה כלום. ומתני' דהתם כר""מ.<br>ולמסקנא הדר ביה רבא, דאף לרבנן גם אם לא הכיר בה יש לה כתובה מנה. ומתני' דהתם כדברי הכל."	כתובות דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה היה ההכרח דרבא בס""ד דידיה לומר דלר""מ מוכת עץ גם אם לא הכיר בה יש לה כתובה?<br>ומ""ט לא אמר שאז תהיה לה רק כתובה מנה? (רש""י)."	"דבמתני' דהיא אומרת מוכת עץ אני מבואר דאיכא מ""ד דאף אם לא הכיר בה יש לה כתובה. ומסתבר דהיינו ר""מ דלא משווי לה כבעולה.<br>ואין לומר שתהא כתובתה מנה, דאי הוי טעות לא יתחייב כלום, ואם אין טעות הו""ל כמו הכיר בה שכתובתה מאתיים. (רש""י)."	כתובות דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאיזו ברייתא הוכיחו תחילה דכנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה מנה? (יש לה עדים).<br>ומאיזה משנה הוכיחו שאין לה?<br>ומה התירוץ? (2)	"מהא דאמרינן דנבעלה אם יש לה עדים כתובתה מנה, ולכאורה הכוונה כגון שיש עדים שזינתה מעיקרא. (דאי תחתיו בת סקילה היא). ומבואר דיש לה מנה.<br>ומאידך במתני' דהוא אומר עד שלא ארסתיך נאנסת והיה מקחי מקח טעות מוכח דאין לה.<br>ותירצו דמקח טעות היינו ממאתיים, אבל מנה יש לה.<br>ורבא אמר דמקח טעות לגמרי משמע, ובע""כ דאין לה כתובה כלל. וברייתא צ""ל דאיירי כגון שיש עדים שהיתה מוכת עץ מעיקרא, וכה""ג יש לה מנה."	כתובות דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	גיורת שהתגיירה כשהיא קטנה, האם יש לה כתובה? ומתי היא מקבלת אותה?<br>ומה הדין כשנאנסה?	"אביי ורבא הקשו לרב יוסף דהגדילה יכולה למחות, מהא דיש לה כתובה וקנס. ואמר רב יוסף דתקבל רק כשתגדיל.<br>ואמרו דלאביי לא קשיא מקנס די""ל שלא יהא חוטא נשכר, ולרבא ל""ק מכתובה שלא תהא קלה בעיניו להוציאה.<br>וא""כ לכאורה לאביי בקנס תקבל קודם שתגדיל, וכן לרבא בכתובה."	כתובות דף יא		
